奚为仪
名字详解
用字寓意
为指成为、为人、做事、作为。(wèi)指替、给、为了、卫护。
仪指人的仪容、外表等。又指规范的礼节形式。取名寓意为美好姿态。仪态,仪表。在名字中多指大方得体,给人留下良好的印象。
含义解释
● 奚 拼音:[xī], 五行:木
奚(奚) xī
◎xī
◎古代指被役使的人:“奚三百人”。奚奴。
◎文言疑问代词,相当于“胡”、“何”:奚(为什么)不去也?子将奚(什么)先?水奚(何处)自至?
◎姓。
◎笔画数:10;
◎部首:大;
● 为 拼音:[wéi], 五行:土
为(为) wéi
◎ 做,行,做事:为人。为时。为难。不为己甚(不做得太过分)。
◎ 当做,认做:以为。认为。习以为常。
◎ 变成:成为。
◎ 是:十两为一斤。
◎ 治理,处理:为政。
◎ 被:为天下笑。
◎ 表示强调:大为恼火。
◎ 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家为?
◎ 姓。
为(爲)wèi ㄨㄟˋ
◎ 替,给:为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
◎ 表目的:为了。为何。
◎ 对,向:不足为外人道。
● 仪 拼音:[yí], 五行:木
仪(仪) yí
◎ 人的外表或举动:仪态。仪表。威仪(使人敬畏的严肃容貌和举止)。
◎ 按程序进行的礼节:仪式。仪仗。司仪。
◎ 礼物:贺仪。谢仪。
◎ 供测量、绘图、实验用的器具:仪器。
◎ 法制,准则:仪刑。“设仪立度,可以为准则”。
古诗名句
西周·姬昌《渐卦》
为仪鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
含义解释
这一卦采用民歌常用的起兴手法,记述家庭生活,既洋溢着一种幸福的情调,又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的:丰衣足食,凡孙满堂,而这里的幸福之家却有点不一样,那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念,不孝有三,无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子,要被休弃,或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的,没有被休弃,也没有受到歧视欺侮。 显然,这不能看成具有普遍性的现象,不幸的女子,不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈,无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣,时代不同了,妇女地位变化了。相妻教子,孝敬长辈,操持家务成了男人的职责,女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知,一定羡慕得要死。
姓氏渊源
奚
【释义】奚,本义是捕捉来的奴隶。甲骨文和金文中的“奚”字,是一个大字的人形,有一根绳索把他系住。
【起源】出于任姓,出自夏朝管辖的奚地,为黄帝之子禺阳的后裔,以居邑名氏。在传说中大禹治水的时候,有个叫奚仲的人发明了车子,帮运土石木料,有力地协助了大禹治理水患,故有“大禹治水,奚仲造车”之说。该支奚氏的始祖是禺阳,而禺阳为黄帝的二十五子之一,受封于妊地(今山东济宁),故为妊姓,后改作任氏。奚仲后来居于薛邑(今山东滕州市),后迁至邳邑(今山东微山),再后又迁于邱(今江苏苏州)。奚仲过世后,被世人尊奉为车神。
得姓始祖:奚仲(黄帝后裔)
始祖地:山东滕州、河南洛阳、山东济宁
郡望堂号:谯郡、北海;鲁侯堂、礼耕堂
当今排序/人口:第278位/约23.1万
宋版百家姓排序:第200位开外