苑沐阳
名字详解
用字寓意
沐指洗浴，后引申为洗涤、润泽之义。《诗经·小雅·采绿》言：“予发曲局，薄言归沐。”取名寓意为滋润、受润泽，学以自新。字义为润泽，或受润泽，为大吉之字。
阳指太阳、阳光，取名寓意阳光又朝气。阳光。引申意指温暖，明亮。
含义解释
● 苑 拼音：[yuàn]， 五行：木
苑(苑) yuàn
◎yuàn
◎古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园：鹿苑。御苑。苑囿。
◎学术、文艺荟萃之处：文苑。艺苑。学苑。
◎姓。
◎笔画数：8；
◎部首：艹；
● 沐 拼音：[mù]， 五行：水
沐(沐) mù
◎ 洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
◎ 润泽，或受润泽：沐恩。
◎ 古代官员休假：沐日。休沐。
◎ 整治：助之沐椁。
◎ 米汁。
● 阳 拼音：[yáng]， 五行：土
阳(阳) yáng
◎ 明亮。
◎ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。
◎ 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
◎ 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。
◎ 温暖：阳春。
◎ 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。
◎ 凸出的：阳文图章。
◎ 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。
◎ 带正电的：阳极。阳电。阳离子。
◎ 男性生殖器：阳痿。
◎ 古同“佯”，假装。
古诗名句
先秦·屈原《九歌·少司命》
沐阳与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
含义解释
《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）[1]。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。
姓氏渊源
苑
【释义】苑，古时专指养禽兽、植树木的场所。古代养马的场所称苑，后来凡养牛、羊、马的地方均称“苑”，即牛苑、羊苑、马苑。也称种树木的地方为“苑”。
【起源】源自商朝始祖商高宗，名武丁，是商朝第二十三代君王。武丁在位时，封其庶子文为苑侯（今河南新郑)，后为苑国。周武王灭商后，苑国也亡，国人四散，其中有迁宛城（河南南阳）、宛丘（河南淮阳）、宛亭（河南长垣）、宛阳（今河北临漳）、宛平（今北京南郊）等地，后裔子孙以国为氏。
得姓始祖：殷父（殷武丁之子）
始祖地：河南新郑、安阳
郡望堂号：范阳 永宁 马邑
当今排序/人口：第254位/约33万
宋版百家姓排序：不详
